CALAMUS. Revista de la Sociedad Argentina de Estudios Medievales http://calamus.saemed.org/index.php/calamus <p><em>Calamus</em> es una revista académica de frecuencia anual que se publica en el mes de marzo. Su misión es publicar artículos científicos e inéditos sobre la sociedad, la cultura y el pensamiento de la Edad Media en el marco multidisciplinario de la historia, la literatura, la filosofía y el arte.&nbsp;</p> es-ES <p>Los autores que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones: 1) los autores conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con&nbsp;<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Licencia Creative Commons Atribución - No Comercial - Compartir Igual 4.0 Internacional</a>, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y la primera publicación en esta revista; 2) los autores pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista; 3) se permite y recomienda a los autores a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).</p> calamus@saemed.org (Alejandro Morin) saemed.argentina@gmail.com (Sociedad Argentina de Estudios Medievales) vie, 25 mar 2022 19:55:14 -0300 OJS 3.1.0.1 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 Portada http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/97 ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/97 mié, 02 mar 2022 00:00:00 -0300 A mobilização estratégica da escrita. Uma análise sobre a Gesta abbatum Lobiensium composta pelo abade Folcuíno (940-990). http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/72 <p><span style="font-weight: 400;">Nos estudos atuais sobre os séculos X e XI, um dos principais procedimentos adotados pelos historiadores é a reconsideração crítica das fontes episcopais e monásticas. Elas são avaliadas, especialmente, tendo em vista os fatores que estimularam os processos de escrita e conservação. Por meio desta abordagem, é possível averiguar nos documentos as concepções de mundo dos clérigos, ou seja, os modos pelos quais eles representaram suas respectivas visões acerca da sociedade. Com isso, consideramos que os textos são vestígios valiosos para compreender como abades e bispos se situaram diante das relações sociais do período. A produção das fontes, as maneiras de elas serem arquivadas e os discursos nelas mobilizados são aspectos vinculados às aspirações políticas de cada um de seus autores. Partindo destas premissas metodológicas, o presente trabalho proporá algumas reflexões sobre a </span><em><span style="font-weight: 400;">Gesta abbatum Lobiensium</span></em><span style="font-weight: 400;">, documento redigido pelo monge Folcuíno ao final do século X, no qual foram sintetizados os atos e as sucessões dos abades do monastério Beneditino de Lobbes. As razões do empreendimento da escrita, bem como a composição da narrativa, serão analisadas por intermédio de uma contextualização mais ampla, que permitirá examinar, principalmente, o momento político vivenciado pela abadia e pelo seu autor. </span></p> Vitor Boldrini ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/72 jue, 10 mar 2022 01:41:40 -0300 La adopción del título de Basileus en el marco de la Gran Guerra romano-persa (602-628): entre la discusión historiográfica y los horizontes interpretativos http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/90 <p>Durante el siglo XX se desarrolló una interesante controversia historiográfica en torno a las causas que motivaron a los emperadores romanos a adoptar el título de Βασιλεúς al finalizar la Gran Guerra romano-persa (602-628). En la primera parte de este trabajo repasaremos esta polémica rescatando las principales hipótesis en pugna. En la segunda parte, consideraremos las dimensiones y usos del título de <em>basileus </em>en el conflictivo contexto del siglo VII, a partir del análisis de la literatura de la época y los documentos oficiales.</p> Franco Cortes ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/90 jue, 10 mar 2022 01:42:22 -0300 Una oportunidad de socialización: la inauguración de la vendimia http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/74 <p>El rito de inauguración de la vendimia constituye una oportunidad de socialización para el <em>basileus&nbsp;</em>y la élite de la <em>Basileia</em>, por lo que se injerta en la liturgia de la corte de Bizancio del s. X. Esta celebración explota el simbolismo de las uvas, antiguo signo de prosperidad, que el Emperador entrega al Patriarca y luego a los demás patricios. Por medio del banquete se permite una mayor socialización de los participantes, donde se disuelven las tensiones y se reafirman las jerarquías.</p> Antonio Pio di Cosmo ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/74 jue, 10 mar 2022 00:00:00 -0300 La aparición de los animales, dragones y mauri homines en los Diálogos de Gregorio Magno (siglo VI) http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/75 <p>Las menciones de los animales y otros seres extraordinarios formaron parte del discurso de los Padres de la Iglesia durante la Alta Edad Media. El simbolismo atribuido a sus menciones y la manera de ligar estos significados a las elaboraciones doctrinales fueron un instrumento más al momento de plantear lo específicamente constitutivo del dogma cristiano.</p> <p>Los <em>Diálogos</em> de Gregorio Magno resultan en el sentido expuesto relevantes por los objetivos que declara y las referencias que introduce en el campo simbólico. La obra, escrita entre 593-594, muestra la preocupación de un pastor escatológico inmerso en la compleja tarea de salvar al pueblo cristiano, el cual, bueno es aclararlo, se encontraba en un contexto de incertidumbre que, no por terrena, dejaba de extenderse al “otro mundo”. Así, la colección de relatos edificantes que integran los <em>Diálogos</em> busca no solo despertar las ansias de emulación del pueblo, sino además, lograrlo por medio del encuadramiento litúrgico y la enseñanza moral. En este sentido, habría una relación directa entre el uso adecuado de las obras literarias en la necesidad de fijar un canon y, lo que más interesa a nuestra presentación, cómo se insertarían en esta preocupación doctrinal la sugestiva serie de menciones a animales y a seres particulares, como por ejemplo, los <em>mauri homines</em>.</p> Hernán Miguel Garofalo ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/75 jue, 10 mar 2022 01:43:43 -0300 El rey y la corona en el pensamiento político de Christine de Pizan http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/77 <p>¿Qué ideas encierra el concepto de corona en la obra política de una escritora laica como Christine de Pizan a comienzos del siglo XV? ¿En qué medida el empleo de dicho concepto evidencia la existencia de una teoría política? ¿Cuán inseparable se presenta la corona respecto al cuerpo del rey? A lo largo de este artículo se indagará sobre algunos de los distintos usos del concepto de corona empleados por la escritora en pos de teorizar sobre la función real. En este sentido, se buscará dilucidar en qué medida Christine de Pizan capitaliza el contenido polisémico que comienza a tener el concepto de corona en la Baja Edad Media, y que se encuentra en la base de los avances teórico-políticos de la modernidad.</p> Juliana Eva Rodríguez ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/77 jue, 10 mar 2022 01:44:13 -0300 El grammaticus como filólogo: el Lamia de Angelo Poliziano http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/76 <p>En 1492 el florentino Angelo Poliziano presentó su curso sobre los <em>Primeros analíticos </em>de Aristóteles con una <em>praelectio </em>titulada <em>Lamia</em>. Poliziano, que ya había innovado en este género con sus <em>Silvae</em>, toma esta oportunidad para volver sobre la tensión entre filósofos “profesionales” del ámbito universitario y especialistas en los <em>studia humanitatis</em>, y realiza simultáneamente una defensa de la filosofía y de la gramática como arte de la interpretación de textos del pasado. Proponemos una nueva traducción al español del <em>Lamia </em>y un análisis de la manera en la que esta <em>praelectio </em>representa una intervención clave de los conflictos principales del ambiente intelectual florentino del <em>Quattrocento</em>. En particular, destacamos la caracterización negativa de Poliziano de quienes se presentan como especialistas en filosofía pero son incapaces de entender la función de la interpretación de los textos que posibilita el conocimiento del <em>grammaticus </em>como un experto en la producción de comentarios, y la forma en la que el texto replantea la pregunta por la naturaleza misma del quehacer filosófico.</p> Mariano Alejandro Vilar ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://calamus.saemed.org/index.php/calamus/article/view/76 jue, 10 mar 2022 01:44:50 -0300